一诺：臣服是躺平和放弃吗？
这是奴隶社会的第 2472 篇文章
题图：Photo by Aleksandra Sapozhnikova on Unsplash.
臣服，是臣服于后面的真相
一诺：
臣服，字面上看起来非常被动、消极。《臣服实验》这本书的英文名字叫“The surrender experiment”，surrender 的英文直接翻译是投降，所以听起来似乎是非常负面的一个词，但实际上它是最积极的态度，只是其中的深意没有那么明显。
其实人生最终面对的问题并不多，最后就是两个问题，一个是“大”和“小”，一个是“真”和“假”。
“大”和“小”是指“大我”和“小我”。“小我”是“我执”，或者是“动物我”。这个小我，是关于我“有”的东西，比方说我的职业、我的钱、我的房子、我的车、我的爱人、我的孩子……其实我们并不真正“占有”这些，是一种“有”的假象而已。“大我”是“我”本身。做一个比喻，我们如果坐飞机飞过云层，云层上面永远是一片平静，而云层下面看到的天，一会儿晴一会儿雨一会儿风雨交加。这多变的天气，就是“小我” ，而云层上面的无边的平静，是大我，真我。
“真”和“假”可以辨别“小我”是真的我，还是“大我”是真的我。我们一般世俗的智慧，会认为“小我”是真的，比如我的房子、我的车不是真的吗？我的钱、我的职业、我的孩子、我的爱人不是真的吗？这些是看得见摸得着抓得住的东西，那当然是真的，不是吗？
那我们不妨追问一下，如果这都是真的，一旦你的房子、你的孩子、你的钱、你的职业没有了，改变了，那你是谁呢？你也没有了么？你也改变了么？如果按照“小我”是真的这个逻辑，这些东西没有的时候，那你也没有了，也不值得存在了，是这样的吗？当然不是的，所以这不是“真”。后面的“大我”是真的，就像上面的比喻里，下雨的时候，云层上面的天空是不变的；它不会因为你今天晴天变成了阴天，天空就不是原来的天空了。
▲ Photo by Esther Tuttle on Unsplash
所以臣服的意思不是躺平，或者投降，而是意识到我是后面这个天。“有”的时候，我不会因为高兴而忘乎所以；“没有”的时候，我也不会因为阴天就否定自己，这是真正的臣服，是臣服于后面的这个真相，而不是忙于追求那些人生中多变的假象。
在“小我”的时候，我们是看不到这个真相的，“小我”是一种非常封闭的状态。在这种状态下，我们是被“失去”或者“得不到”的恐惧挟持的，经常是看上去充实忙碌，但内心在逃避什么东西，或在追赶什么东西。内心是恐慌的，不平静的。
大家如果看《臣服实验》，里面有电影院的一个比喻，就好像我们坐在电影院里，每天在看自己编的电影，看到一件事情，就延伸演绎，想象各种可能性，其实就是编了一个电影。这个电影往往是恐怖片，我们就在电影里。臣服就是你做那个电影院的售票员，你在外面，知道这人在看电影而已，在这个过程中会理解到，其实走出电影院的时候，这个世界的真相，和你编的电影并没有关系。
如何才能做到臣服？
一诺：
臣服这个词，不大容易翻译，我觉得其实和《道德经》里的“无为”是一个意思。“无为”是什么都不干，躺平吗？不是的，其实真正的“无为”就是“循道”，就是跟“道”是一致。如何做到？就是要有觉知，你能从电影里解脱出来，看到“我其实是被什么东西劫持了”，进而放下并脱离这种劫持的状态，一旦脱离这种劫持，就可以看到后面的真相是什么样。
有个例子讲得特别好，它说如果一个溪水在流动，如果我不动，我把手放在那儿，容易吗？其实不容易，因为你总是跟溪水的方向是反着的，你在抵抗那个溪水。最容易做的事情就是顺着水，你的手跟水一起动，实际上你的手是也在动的，但是你会发现你的阻力是没有的。所以这就是“无为”的状态，我想这也就是臣服的状态。
▲ Photo by Jude Beck on Unsplash
举这些例子，会帮助我们理解，但是能做到这一点是很难的。我们大部分的人，要么在保持不动，要么在逆流而上，做很多事情非常努力，结果却发现很费劲，自己也很痛苦。但痛苦没关系，当我们开始意识到这一点，痛苦就是我们理解真相的通路。
问答：臣服的过程中如何面对恐惧？
小V：
我是家中独女，也是一个 80 后的宝妈，整天在世界各地做工程。我从小镇走出来，充满好奇心，想要见天地、见众生、见自己。
我的问题是，在臣服过程中，我觉得要放下很多的害怕，但是我自己还做不到。
大概一个月之前，我的生活里集中爆发了很多事情，包括本来谈得好好的新工作黄了；孩子在学校里被别的小朋友推倒，摔断了锁骨；我自己的身体也出了问题；孩子的爸爸偏偏在这个时候因为各种原因需要回到英国……
按照我之前的性格，我肯定是好好地一件事一件事去解决，但当时真的有一种心力交瘁的感觉，觉得“哎，没有办法了，我没有精力了”。刚好手边在读《臣服实验》这本书，虽然我读得糊里糊涂的，但是我当时就有个很强烈的信念，就当作一个实验，这次不去 fight（对抗），就是全然的接纳生命，要怎么安排给我都好，我不去 fight。
然后很神奇的，事情就一件一件地解决了，但是过程中真的很害怕。我想问这个过程当中的害怕又怎么去克服？我觉得只有我真正克服了这些害怕我才能够做到全然的臣服。
▲ Photo by Darius Bashar on Unsplash
一诺：
谢谢小 V，我觉得害怕这个东西是不能马上克服的，这可能是人生最困难的事，如果你马上克服了，你这个人完全无惧，那你就成佛啦，那我们都要拜你了，是吧（笑）？
你们记得罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》中的那个序言吗？“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”我觉得这就是人生真相，我们就是在这个“害怕”的过程中去慢慢看到更多的东西，下一次再发生这件事情时，你就没那么害怕，这就是害怕的意义。是下一次发生了新的事情时，你还会害怕，但你慢慢会有觉察，我们就是这样慢慢接近真相的。
说到你的情景，其实我们害怕的这个东西，往往是我们想象出来的，并不是真实存在的。比方说孩子一受伤，你可能害怕：孩子要是治不好，就麻烦了，以后的身体不行了，会留下后遗症啊……我们会马上想到很多非常可怕的场景。但实际上，如果从医学上角度来讲，这个事情是什么就是什么，到时候你该怎样就怎样去照顾他。你会发现，以前害怕的那些东西，其实大部分都是你想象出来的。
再比如说孩子有个重要的考试，你会想：这个考试考不成，那以后我们这个区的重点中学就去不了；中学如果去不了，那重点高中也去不了；高中去不了，那就完蛋了，我们大学上不了，那就没工作了，以后就只能扫大街了……
总之我们基本上都是会把整个链条想象完，想完之后我就非常害怕。但实际上这个事儿可能没那么可怕，事实就是他这次没考好，他可能下一次就考好了，或者是说他这次没考好，可能有什么原因。面对解决这个原因就可以了。
▲ Photo by Marc Fanelli-Isla on Unsplash
还是回到刚才电影的比喻，其实让我们害怕的是你幻象的整个故事，但它就是个电影，你把灯一开，电影院啥没有，就你自己在这儿编剧。
所以这是我们跟“害怕”要做的功课。
《臣服实验》有一点讲的就是你要意识到自己在编电影，你一旦意识到了，就会停下来。但我们为什么会经常陷入到电影里面，其实是因为在这里我们会获得一种自我认可感，觉得“你看我多难呀，我多不容易呀”。但如果有人对你说：“小 V 你太不容易了，你太难了！”可能跟你抱一抱，这个事儿就结束了。
所以最终不是说以后我不害怕，而是说能够经常意识到我害怕的是什么，你会更真实地看这个事情，而不是在电影里入戏太深。
小V：
非常谢谢一诺的分享，我刚刚真的有一种被 enlighted（启发，照亮） 的感觉。你刚刚说到如果有人抱一抱我，说“小 V 你真太不容易了”，这事可能真的就这么过去了。是这样的，因为我在我们家，属于家中的顶梁柱，总觉得处理这些事情我责无旁贷，但是很多时候我就感觉自己没有被看见。所以自编自演自导了这么一个很悲情的剧，自己在里面沉浸。
写在后面：
每个人的英雄之旅，都是看到自己的小我，接纳小我，进而超越小我，和自己的真我连接的过程。这个过程，就是通过“放下”，或者“臣服”。
臣服是一个不断拨云见日的过程，不断通过生活中的各种发生，自己的觉察，从而通过生活多变的表象，看到后面的真相。
臣服这个看似被动的词语实际上包含了主动放下的智慧，放下评判心，放下执念。我们经常意识不到，我们每天都生活在深深的评判里，对自己，对他人，对世界。这其中最苛刻的评判，往往是对自己，所以练习臣服，不妨从练习放下对自己的评判开始。一个可以做的练习是，设想如果没有人知道你的过去，今天你是不是可以做出不一样的选择？在诺言社区，有很多类似的练习可以做。
其实生活中处处是了解自己的路径，我们对自己的评判，内心的声音，都是法门，当我们开始有觉察，就能看到生命的提示。
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